2010 年1 月11 日
為劉曉波案提出三問
──嚴正呼籲北京當局釋放劉曉波先生
劉曉波先生遭北京市第一中級人民法院以「煽動顛覆國家政權罪」,判處有期徒刑十一年,消息傳出,在華人世界以及國際社會引起強烈反應。對這件事,我們有著莫大的關心。我們嚴正呼籲北京市高級人民法院,在劉曉波先生提出上訴後,尊重事實、法理、與中華人民共和國憲法,儘速予以無罪釋放。
我們鄭重提出三個問題,就教於初審法院、中華人民共和國全國人民代表大會、以及中國的知識份子社群:
第一, 請問北京市第一中級人民 ...
(2009年1月10日,待补充)
138 何亮亮的看法:为什么当局不理直气壮地通过媒体公布刘晓波的罪状? 当局是否真的认为,刘晓波是在颠覆国家政权,审判他可以让天下归心?当年苏联审判、流放持不同政见者,为什么不能防止帝国的瓦解?(电视主持人)
137马建的看法:在刘晓波所处的文化环境,一个作家被政府抓走 ...
125吴亮的故事之二:昨晚听人说:刘晓波被判11年的消息让许多人发抖了。如果想要检举言论犯罪,凭这个案例,他就可以把至少一千个人送进监狱,现在他被包庇罪弄得失眠了。(真的喜欢这个故事,也放在这里) 124郭建的看法:刘晓波因言获罪,受到如此重判,让人想到当年林昭、遇罗克、张志新所面对的铁窗。难道当今的“和谐社会”和那个以割断喉管来压制不和谐声音为象征的时代真的只有五十步百步之别吗?我希望审判中的错误能在上诉的程序中得到纠正,为了刘晓波的自由,也为了中国的形象,更为了每一个中国人,每一个不可能没有思想、没有言论的人 ...
125吴亮的故事之二:昨晚听人说:刘晓波被判11年的消息让许多人发抖了。如果想要检举言论犯罪,凭这个案例,他就可以把至少一千个人送进监狱,现在他被包庇罪弄得失眠了。(真的喜欢这个故事,也放在这里)
124郭建的看法:刘晓波因言获罪,受到如此重判,让人想到当年林昭、遇罗克、张志新所面对的铁窗。难道当今的“和谐社会”和那个以割断喉管来压制不和谐声音为象征的时代真的只有五十步百步之别吗?我希望审判中的错误能在上诉的程序中得到纠正,为了刘晓波的自由,也为了中国的形象,更为了每一个中国人,每一个不可能没有思想、没有言论的人 ...
(2009年1月6日,待补充) 116陈东东的看法:这个宣判太正常了,没有震惊,没有期待,在预料之中,就像蹩脚的盗版黑帮片。 115陈力川的看法:刘晓波因言获罪再一次证明,一个国家的宪法不足以保证公民的思想言论自由。我想到康德的一句话,大意是:深奥的智慧之令人赞叹不仅在于她向人们揭示什么,也在于她拒绝向人们揭示什么。这句话值得统治者深思。另外,有几位作家对刘晓波事件的反应,其令人惊讶的程度不亚于刘晓波被判刑。失去良心的作家用什么写作呢? 114冯克利的看法:关于刘晓波的遭遇,我只想说,断了对手的言路,其实也就断了自己的 ...
(2009年1月6日,待补充)
116陈东东的看法:这个宣判太正常了,没有震惊,没有期待,在预料之中,就像蹩脚的盗版黑帮片。
115陈力川的看法:刘晓波因言获罪再一次证明,一个国家的宪法不足以保证公民的思想言论自由。我想到康德的一句话,大意是:深奥的智慧之令人赞叹不仅在于她向人们揭示什么,也在于她拒绝向人们揭示什么。这句话值得统治者深思。另外,有几位作家对刘晓波事件的反应,其令人惊讶的程度不亚于刘晓波被判刑。失去良心的作家用什么写作呢?
114冯克利的看法:关于刘晓波的遭遇,我只想说,断了对手的言路,其实也就断了自己的 ...
询问知识分子同行对于刘晓波被重判十一年的做法,绝不是“拷问”知识分子的良心,言“拷问”太重了。只是想知道他们的看法而已,想知道人们知道这件事情之后怎么想的,而一般人们也没有渠道公开这些想法。在我们的公共生活与私人生活之间,存在着巨大的鸿沟。 而且我知道这样做,自己是有“原罪”的。将人们从自己原本的轨道中拉出来,离开日常生活的光线,来面对这么一个晦涩的问题,在我本人也是下了很大决心的,心里很有些过不去。我平时决不做这种事情。但有的时候,生活的链条断裂了,比如晓波被判重刑,这么大的事情发生在我们中间,我们 ...
询问知识分子同行对于刘晓波被重判十一年的做法,绝不是“拷问”知识分子的良心,言“拷问”太重了。只是想知道他们的看法而已,想知道人们知道这件事情之后怎么想的,而一般人们也没有渠道公开这些想法。在我们的公共生活与私人生活之间,存在着巨大的鸿沟。
而且我知道这样做,自己是有“原罪”的。将人们从自己原本的轨道中拉出来,离开日常生活的光线,来面对这么一个晦涩的问题,在我本人也是下了很大决心的,心里很有些过不去。我平时决不做这种事情。但有的时候,生活的链条断裂了,比如晓波被判重刑,这么大的事情发生在我们中间,我们 ...
与一般的纪录片不一样,拍摄《老妈蹄花》,并不是奔着要完成一个纪录片的目的。拍摄的行为,与艾未未工作室其他的影像一样,首先只是一个记录。将自己所做的事情,所看见和遇到的情况,随时记录下来,这是一个良好的习惯。这个习惯响应了这个时代飞速发展的影像技术。事到如今,传统的文字,仅仅是书写及传播的形式之一。
换句话说,当艾未未一行人从北京前往成都,于8月11日晚住进安逸旅馆,是为了另外一桩更加重要的事情,比较起来,这件事情是第一性的,拍摄是第二性的,前者要大于后者。
艾未未这样解释自己 ...
选入中学语文课本,见语文出版社八年级下册,2003年。从事中学教育的我姐姐,发现这篇课文时给我打电话说,不得了,前一篇是马丁·路德·金,后一篇就是你了。
今天翻出来是想说,过去的我与现在的我,是同一个人。正是从这样的起点出发,我才走到了今天。
那些阻拦我演讲的人,是谁呢?他们是否也能感受到他人的疼痛,分享他人的幸福,以及感受到自己的幸福和疼痛?他们是否要面对自己的良心、自己心中的天平?或者也需要面对自己的孩子与老人?
你是你的船长 ——寄语十五岁 2000年3月3日,我女儿所在的北京101中学初三(4)班举行&ldquo ...
我是谭作人案件的组成部分
...
米奇尼克访谈雅鲁泽尔斯基(1991)
译者按:译者按:沃依切赫·雅鲁泽尔斯基(1923——),1923年7月6日出生于卢布林省一个知识分子家庭。1943年5月志愿参加在苏联创建的波兰武装部队,经历了解放波兰、直抵柏林的所有战斗。1948年12月波兰工人党和波兰社会党合并之后,他成为波兰统一工人党党员,历任波军总政治部主任、总参谋长、国防部副部长、国防部长。1981年2月12日被议会任命为部长会议主席,兼任国防委员会主席和国防部长,同年10月18日当选为波兰统一工人党中央第一书记。12月13日波兰实施"战时状态"时任救国军事委员会主 ...
匈牙利《地平线》杂志2006年“匈牙利事件”五十周年之际对匈牙利前总统阿帕德.岗茨的采访
翻译:罗原
阿帕德.岗茨从1990年到2000年任匈牙利共和国总统。这位84岁的前总统年轻时主修法律,却从未当过律师。他积极参加了1956年的革命,次年入狱,并在狱中学会了英语。在过去15年中岗茨一直是最受爱戴的匈牙利政治家,很多人至今仍亲昵地称他为“阿皮大叔”。
问:总统先生,那些不熟悉匈牙利现代历史的人可能很难理解为什么一次失败的革命对许多人来说却如此重要,您说过1956年在您的生命中比过去15年还要重要,虽然过去1 ...
一
《南京!南京!》采用了一个日本士兵角川的视角。他身为1937年底入侵南京的日本军队一员,目睹大屠杀的残酷之后感到难以承受,最后放走了两名被俘的中国人,拔枪自杀。这被解释为他人性的表现。“我们能不能把日本人当人来看?”导演陆川这样问道。如此处理引发争议是非常自然的,它不同于此前影片中对于日本军人的处理。
但是影片本身做得缺少说服力。在入侵军那样一种疯狂高涨(也有恐惧)的气氛之中,一个士兵如何做到冷眼旁观?他种种错愕、困惑的表情来自何处?他不会是刚从军校出来便来到了 ...
需要进一步问《南京南京》这部影片中,是谁在抵抗?救赎谁?
是那些平民在“抵抗”。对于陆剑雄(刘烨扮演)与妓女小江(江一燕扮演)这些普通人,观众既不知道他们的来历,也不知道他们的行为动机,只知道面对受死与受辱时,他们需要做到慷慨决绝、义无反顾,不能有一丝一毫人性的软弱,不能有一丝一毫对于生命与这个世界的留恋,“人性”的空间不是给他们准备的。(看来地震中的范美忠是说对了。)
在拿平民作大面积牺牲这一点上,这部影片与过去旧意识形态没有任何区别,没有一 ...
暂且称它为一部失忆的影片。这不是指它与当时历史的某种关系,而是指——在该片本身135分钟的长度之内,它再三忘掉了自己曾经说过什么,好像之前发生的是另外一些事情,显得前言不搭后语,逻辑混乱。
如果说,在一个时间长度之内完成的影片叙事,是一个能量不断积累与不断释放的过程,积累什么便释放什么,这两方面是互相配 ...
李伯勇:国民怨毒心理的崎变——救世主心态的浸染与漫漶
● 李伯勇
怨尤即抱怨,可以说是一种很基本的人之常情,属基本的人性,它包含人的理性和人的非理性。人无可选择地生活在某个群体(包括家庭——只有夫妇两人的家庭、族群、社群)之中,纯粹出于自己寻常的愿望(心理活动),即使独处一隅也会跟别人别物相比照,自己的某种期 ...
我的博文《自发而美好的行为》,试图解释为什么有些体制内的人们,总是摆脱不掉用一种怀疑的眼光看待体制之外的其他人,即使是去做一件美好的事情,也被认为是别有用心。结论是这些人在体制内生活久了,已经丧失了任何自发的道德感和责任感,他们从自己身上体验不到一点美好的思想感情,于是认为别人也与他本人一样。我举四川谭作人先生为例,这位被称作“爱国爱得吓死人”的义人,因替被埋在地震废墟中的学生呼吁,涉嫌“垫付”罪被警方带走迄今未归。我的好友肖雪慧、艾晓明专门为谭先生著文呼吁,对谭 ...
生龙活虎快乐的王小波突然离去,听到这个消息,不啻如一声晴天霹雷。随即一股巨大的寂莫感难以阻遏地爬上心头。再也读不到他新写正气落地有声但却淘气无比的文章了。在可见的一段时间内,他留下的空白和遗憾肯定是无法弥补的! 最喜欢他持续不断地对蒙昧主义所作的毫不留情的批判。在他那些千奇百怪的逻辑、句式和比喻背后,我想这是贯穿始终的主题,也是最让人肃然起敬的东西。你听听他说:“愚蠢是一种极大的痛苦;降低人类的智能,乃是一种最大的罪孽。”在我们这个常常以愚人自愚窃以为喜的环境中,说出这样的话来,是需要有作家的智慧和勇气的。他是舍得一身剐,敢把 ...
&nb ...
伊扎克先生今天下午在北京电影学院做讲座,就是那位在《杀人短片》中,使用了特制的滤光镜,绿色的,大约有600个,分别用在特写镜头、中景镜头和双人镜头等不同场合,以便形成那个城市是“肮脏的、悲伤的、空洞的”(基氏语)的印象。
为了向这位电影大师致敬,特贴上一篇长文中的一个片段,关于基氏早期的一个纪录片,片名叫做《一名传达室门卫看世界》。
这个片名在我们这里听上去,像是一则关于底层小人物的悲哀故事。的确,这是一名小人物,但是他的头脑中,正装着这个社会秩序的最为主流及流行的各种观点。这部纪录片只有16分钟,从头到尾是那位叫作奥赫兹·马利 ...